أحكام الطين
18 ديسمبر, 2009 من عبدالرحمن اللاحم
كارثة جدة المأساوية حركت الكثير من الأقلام الوطنية الغيورة على الوطن ؛ لأن تنشط في تسليط الضوء على دهاليز الفساد وخباياه ، كما نشطت المنابر هي الأخرى في بيان الأحكام الشرعية و (استخلاص) المواعظ والعبر من تلك الكارثة ووجوب التوبة من المعاصي التي كانت السبب الحقيقي خلف كل ما حدث في جده كما يقولون ، وبطبيعة الحال لم تكن معصية التطرف والغلو أحد تلك المعاصي ، إلا أنا الشيخ محمد المنجد أتى كعادته بما لم يأتي به الأوائل، حيث توصل بعبقرية منقطعة النظير إلى مجموعة من الأحكام (الخاصة) بالكوارث كانت غائبةً عن الجميع لولا أن مَنَّ الله على فضيلته بأن يذكر بها أهل جده الغافلين والمنشغلين بتضميد جراحاتهم ودفن موتاهم واستخراج جثث ذويهم ، جاءهم الشيخ من فوق منبر بيت من بيوت الله ؛ ليذكرهم بأن من الأحكام الشرعية (الدقيقة جداً) أن ” طين الشوارع إذا لم يظهر به أثر النجاسة فهو طاهر وإن تيقن أن النجاسة فيه فهذا يعفى عن يسيره ” كما أكد فضيلته في لفتة إنسانية فريدة بأن “الوحل مع وجود المشقة عذر يبيح الجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ” فقد مَنَّ الله على أهل جده بأن قضاياهم قد انقرضت ولم يتبقى لهم إلا معرفة حكم طين الشوارع ومعرفة (ضابط ) الجمع بين الصلاتين ، وكأنها منحة من فضيلته ؛ فالشيخ حفظه الله جعل لها ضابطاً دقيقاً وهو ( المشقة ) وهذا لا يتأتى إلا بالرجوع لطلبة العلم الشرعي القادرين وحدهم على معرفة انطباق الضابط من عدمه ، وكنت أتمنى من فضيلته أن يقترح إنشاء لجنة شرعية تنبثق من لجنة تقصي الحقائق تقوم بمسح ميداني لإحياء جده المكلومة من أجل تحديد انطباق (المشقة )من عدمها ، فلا يكفي أن يحبس الناس في بيوتهم يرقبون السماء وينتظرون الغوث من الأرض ، وإنما لابد أن تكون هناك مشقة وفق (الرؤية الشرعية ) التي لا يدركها إلا جهابذة طلبة العلم من أجل أن تنالهم مكرمة الشيخ حفظه الله بأن يجمعوا بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء .
أما عن (أحكام الطين) فهي مسألة في غاية الدقة و (النفاسة ) وليس كما يظن البعض – ممن قلت بضاعتهم بالفقه - بأنها من الترف الفقهي و (التفيهق ) المنهي عنه شرعا ، بل هي مسألة لم تأتي إلا بعد تعمق ودراسات محكمة وتلك النتيجة لا يتوصل إليها إلا الراسخون في العلم نسأل الله أن يكون الشيخ منهم .
طبعا لا بد من التفريق بين طين الشوارع الذي نص عليه الشيخ وطين (المنازل) و (الهدم ) لأن بينهما عموم وخصوص ، فلا بد أن يتنبه لها ضحايا الكارثة ، وأن يحملوا (فتوى فضيلته) على وجهها ، وخصوصا وأن إدراك (أحكام الطين) مقدم على المسائل الأخرى (التافهة ) كانتشال الغرقى وإيواء الناس والبحث عن المفقودين تحت ركام (الطين ) ومحاسبة اللصوص ، ويبدو أن وقت خطبة فضيلته انتهى ولم يتيسر له أن يسرد المزيد من(نفائسه الفقهية ) المتعلقة بـ(أحكام الطين) كمحاسبة من باع على الضحايا ذلك (الطين) ووجوب ملاحقة من ساهم في إخراج صكوك (الطين ) وشرعية الاحتساب على ( أباطرة الطين ) ونتمنى أن يستدرك ذلك في خطبة قادمة ، أو لعله - إن كان في العمر فسحة- أن يدونها في رسالة مطبوعة توزع مجاناً ولا تباع .
أعجب من تسطيح الشيخ لموضوع فيه تفصيل, حيث لا ينبغي إطلاق الأحكام الطينية على العموم مع أنه من المعلوم أن الطين أنواع فمنه الأحمر والأبيض والأخضر. أن ما نلاحظه اليوم من التهاون في أحكام الطين لهو نتيجة طبيعية للهجمة التغريبية التي تتعرض لها هذه البلاد. والله غالب على أمره
اهلا بك ابوعبدالرحمن
لعل الشيخ يفصل في خطبة قادمة
قد يكون سبب خطبته اثابه الله ما للطين من دور اساسي في خلق بني آدم،، فخطبته من باب الولاء و الوفاء لهذه المادة العظيمة،،،
هلا اخوي باسل
ملاحظتك ذكية يبدو ان سماحت انطلق منها ونحن لم ندرك ذلك
السلام عليكم
الله يهديك يا عبدالرحمن, أنت مهتم بس بالفساد الاداري, لماذا تريد أن تنصب الجهود كلها في مكافحة.
ألسنا بحاجة لأحد يبين لنا أمر ديننا وهو أهم من كل ما تعمل لأجله,
أنا لست ضد مكافحة الفساد ولكن كل في مجاله, وليس من الحكمة أن ينصرف الجميع لأمر واحد.
الله يهدينا وياك لسواء السبيل.
الأستاذ الكريم عبد الرحمن اللأحم رائع ماسطرت يمينك وما نطق لسانك متمنيا لك التوفيق والنجاح,,,
والى اخينا السلام عليكم الذي ينتقد تصديك في كتاباتك للفساد والذي يبدوا انه من مؤيدي الفساد تحت ستارة الدين والتدين المزيف والذي يقول نحن بحاجة الى من يبين لنا امرديننا!!!!؟؟
اقول له الدين الإسلامي لايحتاج الى كهنة فهو واضح وصريح وساطع كسطوع شمس القائلة
وهو الدين الذي اتى لمكافحة الفساد والأستعباد والتكبر على الخلق ومن اولى واجبات المسلم مكافحة الفساد بجميع صورة ولعنة الله على المنافقين , والمتاجرين بالدين امين يارب العالمين.
أبو الميكي ماوس ما له نية يسكت الله يفشله. مقال رائع، وفقك الله.
من أبسط حقوق المرء تعلمه أمور دينة تعرف إيش معنى دينه أي ما يقابل به الله سبحانه وتعالى
—–
اقول اترك عنك الشيخ المنجد حفظه الله وأمد في عمره واشتغل في عيوبك
وأمورنا الحقوقيه التي نريدها كرمتنا على أرضنا وحريتنا في ديننا و حريتنا في مستشفياتنا
الخاليه مما يقطع قلوبنا من ان زوجاتنا تولد من قبل رجال وإناثنا في البيوت بشهادات عاليه
اين انت من فصل المستشفيات وان يسعودن الممرضات مالذي يمنع الفصل يا محامي الانسان
يا محامي الانسان ألا ترى بأن من الظلم علي وأنا عاطل عن العمل أدفع 300 للإستماره لسياره
صنعت في الثمانينيات ألا ترى حقي بأن اعيش موظف ألا ترى طوابير مريضي السرطان بالطوابير
ألا ترى حقا لي في ان اعيش في قريتي واحتطب واعيش منه منعونا في اراضينا و لم يوظفونا
ولم يجبروا الشركات الكبريات في تدريبنا وتوظيفنا .
ألا ترى من حقوقنا ان نشرب مياه نقيه بدلا من التي يختطلب بها الصرف الصحي داخل الأحياء
في المدن .
أن لاتعرف من الحق شيئا
لاسكن لا عمل لا حياه لازواج والدين جاي بالطريق
الله يهديك ويهدينا سحقا لقلم لم يعرف من الحق شئ
حضرة المحامي عبدالرحمن..
انا اقدر فعلا جهودك في استلام ومتابعة جميع القضايا التي قد تكون عويصه لكن لا ينعدم بصعوبتها حقوق الناس وهذي بادرة كريمة منك..
لاكن هل ترضى أن تكون سبباً في تشويه صورة بلدك لدى الغرب ؟
كما تعلم ان الافعال المجرمه عندنا قد لا تكون مجرمة عند غيرنا وبهذا هم ينظرولها نظره دونيه.
لكن انت عليك ان تدافع عن حقوق الناس وايظا أن لا تشوه صورة بلدك..
فلا شك أن بلدا يحكم شرع الله هو افضل من غيره ،والغرب وايظا المواطنين المتخلفين المسلمين لا يعلمون بولائنا واقتناعنا ورضائنا بتحكيم شرع الله.ناهيك انهم لا يعلمون عن ديننا شيئا كما تعلم.فهل حاولت توضيح ولائنا لديننا قبل ان تسترسل في محاربة القضاء الاسلامي وان تظهر ان من يقفون عليه ليسو معصومين من الخطأ..
النتيجه = عدم ضنهم في قضاياك اننا نحاول ان نأخذ بحق شخص بجريمة وقعت عليه من قبل شخص آخر،لكن هم هنا ضنوا ان الحق يثبت بتجريمنا للشريعة..
فهمت قصدي انا ما اقول انك تدافع عن امور باطله لا بل صحيحه وانا معك فيها.
صحيح انت تحاول الاخذ بحقوقهم من منطلق الشريعه لاكن انت استغليت عدم معرفة الغرب بولائنا لشريعتنا لتصعيد المشكلة حتى لو لم تكن طرفا فالتصعيد، لكن يجب عليك اظهار عظمة ديننا واحتكامنا به فضلاً عن السكوت ..
فأنت بذلك شوهت صورة بلدا يحتكم بشرع الله وهو اطهر بقاع الارض وهذا لا يعني انه لا تقع فيه مخالفات للشريعه..
لكن النتيجة النهائية اللتي حصلت هي اظهار لخلل فالشريعه الاسلاميه وتخلف اتباعها بشكل عام وذلك بسبب المقاطع الإعلاميه الكثيره التي انت كنت طرفا فيها سواءا بقصد او بغير قصد، وكان من واجبك محاولة عدم حصول هذا وتبينه اذا ما رأيت ان ذلك يدعو إلى تشويه صورة الإسلام.
فهل حاولت في اي من المقاطع هذي توضيح عدم خروجك عن المنطلق الإسلامي وعدم محاولة الخروج عنه قبل محالوة توضيحك للجريمه المرتكبه في حق المجني عليهم.
وانت بذلك محاسب امام الله.
ولائك لدوله فيها عيوب افضل من ولائك لدوله كافرة ومناصرة ثقافتها..
انا ما اقول انك موالي للكفار لكن يجب أن يظهر ولائك للمسلمين فما عند الله خير وأبقى.
كم من الناس شاهدوا هذه المقاطع من غير المثقفين قانونيا ودينيا بشكل واسع ضنوا بتخلفنا بسبب التزامنا بأحكام الدين او بغيره من الاسباب.
انا ادعوك اخي اتمام هذه المسيره فاخذ حقوق الناس عليها والله يجازيك خير الجزاء.
لكن لكي لا تحرم نفسك هذا الاجر..
ارجو ان تأخذ ما قلته لك في عين الاعتبار وان تبادر بالتوبه والاستغفار اذا رايت انك غفلت عن شيء.